ЛЕТОПИСИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЦЕРКВИ
Круг 41 от С.М.З.Х.
Патер Дий Руслан-Воитель
(5840-5896 лето)
От начала своего служения Светлым Богам, Руслан, внук Дарина, сын Мстислава, два месяца: Тайлетъ и Рамхатъ[1], находился в Асгарде Ирийском. Всё остальное время он прибывал в странствии по Капищам и Святилищам Беловодья, в коих собственноручно вручал всем Капен-Инглингам[2] Капищ и Святилищ Саньтии-Наставления и Харатьи Патер Дия Хария Предвечного, коего впоследствии сменил на посту Верховного Жреца. В Саньтиях и Харатьях Хария содержались наставления о бдительности в отношении полуночного[3] соседа Аримии[4]; о недопустимости проведения торжищ рядом с Градами, Скитами и Скуфами[5] по всем порубежным Весям[6], а тем паче недопустимо устраивать торжища рядом с Капищами, Святилищами, Городищами и Погостами[7].
Все торжища предписывалось проводить на порубежных местах[8], дабы не могли Аримы, под видом торговцев, селиться рядом со Славянами и Расичами, и не могли строить козни[9], и всякие беды сотворять, и мощь Свята Расы ведать[10]. А посему, всем жителям порубежных Весей предписывалось громоздить заслоны и засеки[11], иметь конные разъезды и пешие дозоры[12], ставить заставы по рубежам державы, вплоть до Великой изгороди, именуемой Китаем[13].
В Лето 5878 (370 г. н.э.), по смерти Хария Предвечного, Круг Ведичей избрал Руслана Патер Дием. По его указанию, в память Патер Дия Хария Предвечного было решено основать Святилище на берегу х’Арийского моря[14]. Святилище было срублено[15] за три месяца, украшено резной лепниной, и Великой Силой Народной была сотворена большая Куммирня Круга Богов[16] с Великим Жертвенником посередине и малыми Жертвенниками перед каждым Куммиром. Хоромы Святилища были в высоту Круг аршин[17] до шатра и пол-Круга аршин[18] был купольный шатёр. Длина сторон Хоромины[19] была пятнадцать саженей[20] по полуночной и полуденной сторонам[21], и по десятку саженей по исходной и заходной сторонам[22]. Внутри Хором Святилища было множество горниц, Святилищ, клетей и подклетов[23], а также срединное Святилище с Куммиром[24] Рода, с Алтарным камнем[25] и множеством Куммиров Богов, аршин в высоту[26].
В Лето 5890 (382 г. н.э.), во время своего пребывания в х’Арийском Святилище, Руслан, вместе с общинными дружинниками и отрядами штоурмвоев отразили Ариманский набег, коий Аримы использовали для угона скота и разрушения Святынь. Славянская дружина, в количестве двух сотен человек, в течение трёх дней и ночей отражало вчетверо превосходящие силы Аримов. На третий день боя Верховный Жрец был ранен ножом в спину, но даже имея засапожный нож в спине, он в течение получаса[27] продолжал сражаться с противником. И когда Аримы увидели, что Верховный Жрец сражается с ножом в спине, их обуял страх, и они, бежав с ратного поля, кричали: ”Безсмертный смерть несёт!”.
По окончании сечи, когда Аримы, бросив добычу, бежали на свою территорию, на поле брани остались лежать десятикружье[28] Славянских воинов и два по тридевять десятков[29] Ариманских воинов. Тяжело раненного Патер Дия Руслана обнаружили под грудой Ариманских тел. Четыре месяца Ведуны и Кудесники исцеляли его раны, но, даже когда он поправился, его левая рука недвижима и не могла поднять не только меч – ибо Руслан был оберукий воин[30], – но и засапожный нож.
В Лето 5893 (385 г. н.э.) в х’Арийском Святилище, в котором находился Руслан-Воитель, прибыли посланцы Раданов Народа Дракона[31], дабы принести дары Верховному Жрецу и испросить изволения его на прохождение караванов в дальние страны, по заходу Ярилы-Солнца лежащие[32]. При этом они предлагали пятнадцать частей от каравана[33], но при условии, что караван будут сопровождать войны Народа Дракона, на что Патер Дий Руслан-Воитель ответил: ”Нам достаточна и осьмая доля[34] от каждого каравана, но никаких воев, кроме погонщиков и караванщиков быть не должно.
От Великой Изгороди[35] до Рипейских гор[36] караваны будут сопровождать, и оберегать вои Беловодья. Караванщики должны будут оплачивать обережь каждому вою”. В обязанности воев входило сохранение караванов от набегов со стороны Ариманских Раданов. За Рипейскими горами караванщики могут нанять себе обережную дружину из воев других Держав.
Расчёт за караваны должен быть только в железе Хорса[37]. Были также определены сроки прохождения караванов. Начиная с месяца Элетъ, по месяц Рамхатъ будет три каравана в месяц: как на заход Солнца, так и на его исток. Провиант для лошадей караванщики везут с собой. В случае необходимости, дополнительный провиант они могут выменивать на порубежных торжищах, договариваясь с главами Родов тех Весей. Кроме того, за каждые два каравая хлеба караванщики будут платить либо един Царь-корень[38], либо две меры белого зерна[39]; за копчённую или вяленую рыбу по два десятка, четыре Царь-корня, либо две меры белого зерна и кошь[40] черемши[41]; за куницу или соболя – едина горсть соли; за куницу, соболя и бобра - две горсти соли; за кадь[42] мёда о трёх пудах[43] – пять корней Царь-корня, либо семь гривен Хорса[44].
Остальная снедь[45], по договорённости со старейшинами Родов. Товарообмен караванщики должны вести только на торжищах порубежных, а вено[46] должны доставлять в х’Арийское Святилище. Ежели, какие просьбы у караванщиков появятся в будущем, они будут рассматриваться на местах старейшинами Родов. В х’Арийском Святилище всё вено отдавалось мастеровым-умельцам, дабы изготовляли они обережь и утварь всяческую.
В Лета 5894-5895 (386-387 г. н. э.) по решению патер Дия Руслана-Воителя вдоль торговой тропы были поставлены восемь становищ[47] каменных с Хоромами, Куммирнями и Жертвенниками, дабы могли караванщики приносить Жертвы и Требы Богам своим, какой бы Веры они ни были.
Во время Великого ПОСТа, в Лето 5896 (388 г. н.э.) Аримы напали на х’Арийское Святилище, дабы похитить все сокровища хранимые там и вено. Аримское войско привёл Радан Ун Линь, и воинов с ним было полтьмы[48], а в х’Арийском Святилище на празднестве было тысяча и четыре сотни человек вместе со старцами, женщинами и детьми. Аримы напали рано утром, в месяц Дайлетъ 32 дня, когда ещё шла служба в Верховном Капище. Женщин и детей сокрыли в Капище, а мужи встали на защиту, ибо они всегда были готовы к отражению набегов, наученные постоянными набегами Аримов.
Жители прибрежных Весей и Скитов оружие всегда носили с собой, и только входя в Капище или Святилище, вешали на стенную перевязь[49]. В полдень, когда битва была в самом разгаре, Аримы подожгли овин с амбаром[50], пламя с которых перекинулось на Капище. К началу нового дня[51], когда Ярило-Солнце уходит на покой, прибыли дружины с дальних застав. Перед их взором было полностью сгоревшее Святилище со всеми постройками, и внутри изгороди всё было завалено грудами тел.
Среди погибших мужчин были тела женщин с мечами в руках. Один из дружинных дозоров сообщил воеводе Неждану, сыну Любомира, внуку Изборову, что в сторону Аримии тянутся следы от волокуш[52]. Воевода отправился в погоню, а три дюжины штоурмвоев[53], во главе со Жрецом-Ведуном Венитаром, остались на пожарище.
Всех сражённых Аримов снесли в большой лог, где для них была приготовлена великая Крода, а всех павших Расичей уложили рядами, у сгоревшей изгороди, где всего было погибших две с половиной сотни человек.
Штоурмвои, по указу Венитара, начали разбирать сгоревшее Святилище, ибо из горевшего посередине пожарища огня, доносились детские голоса и плач.
Когда пожарище разобрали, был освобождён потайной лаз, ведущий в последнее нижнее Святилище, где и смогли схорониться древние старцы, женщины и дети. Воевода с дружиной догнал не ожидавших погоню Аримов.
По указу Воеводы, дружина разделилась на три части. Отряды левой и правой руки были по полторы сотни человек, головной отряд во сто человек. По решению Воеводы решено было напасть с трёх сторон, когда Аримы устроят привал. Как только Аримы устроили привал и собрались отдыхать, со всех сторон раздался громкий клич: "Вар! Вар! Вар!" и как призраки, из леса на конях напали отряды славных Расичей. Аримы не ожидали нападения. Безоружные они метались по стану, не понимая, что происходит, и падали мёртвые под градами стрел, которые летели с трёх сторон: спереди справа и слева. Аримы, видя, что с той стороны, откуда они пришли стрелы не летят, бросились назад, и тут их встретили штоурмвои воеводы.
Через три часа в живых остались три сотни Аримов, которые сами сдались в полон. Среди них был и раненный в плечо Радан Ун Линь. Все возы с добром отправили назад. На многие из них положили раненных и погибших витязей, также с обозом был отправлен Ун Линь и четыре его воеводы. С остальных пленных Аримов воевода взял слово, что они никогда более не ступят на землю Свята Расы и пешими, без оружия отпустили их восвояси.
Патер Дий Руслан-Воитель погиб, защищая женщин, стариков и детей, ибо его тело с мечом в руке, рядом с двумя погибшими воинами, лежало на крышке подплитного лаза, ведущего в нижнее Святилище. После того, как из подземного Святилища были освобождены старики и дети, воевода распорядился всех накормить. Дружинники проводили освобождённых к витязям, лежащих рядом и на подводах, чтобы каждый мог забрать своего павшего воина, и отслужить по ним Великую Тризну.
Два Ведуна и Кудесники были представлены к Ун Линю и его воеводам, дабы они могли залечить их раны. Через три дня после Великой Тризны, из всех близлежащих Скитов, Скуфов и поселений, пришли на место х’Арийского Святилища люди, кои потеряли своих близких, чтобы совершить Славновеликую Единую Тризну по всем погибшим Расичам. Души дружинников и ратников х’Арийского Святилища вместе с огнём и дымом Великой Кроды поднялись в Вырий[54], где у входа в Волхаллу[55] их ждали Светлые Боги.
Посланные в Аримию гонцы договорились с главами Ариманских Родов о выкупе за пленённого Ун Линя и его воевод. За каждого пленённого была назначена следующая мена: воз соли в тростниковых кошах. При этом каждый воз могут сопровождать только два воина, коим разрешается при себе иметь меч и засапожный нож.
В то время, когда гонцы уехали в Аримию, после Великой Тризны состоялся правый суд над четырьмя Ариманскими ворогами. Вече[56] постановило, что согласно Законов Копы[57], принесших смерть и горе Аримов, надлежит предать позору[58] через сечение ивовой ветвью у столба Родовых Треб.
Каждая из пострадавших жён, сын или дочь в возрасте до осемьнадцати лет, наносят один удар ветвью каждому осуждённому и передают ветвь следующему. После каждых двух сотен ударов Кудесники должны были делать осуждённым бальзамовые примочки на раны. Удары наносить разрешается только по спине и седалищному месту. После вынесения наказания и приведение позора в исполнение, всем четырём осуждённым дали испить сон-травы, чтобы на время облегчить их мучения, ибо после каждых четырёх сотен ударов, посечённые места смазывались белотравной бальзамной мазью.
Осуждённые проспали долгое время после испития сон-травы, ибо Кудесники хотели хотя бы на время облегчить их страдания и мучения. Когда прибыл обоз с солью, осуждённых отпустили и начали осуществлять обмен. В это время из Таевского Скита пришли женщины, коие не поспели к началу позорного наказания.
Когда они увидели, что пленённых Аримов предают прибывшим с обозам воинам, женщины растолкали Ариманскую стражу, схватили Ун Линя и трёх его воевод, разорвали един кош с солью, и, сняв с пленённых Аримов порты, посадили их в соль седалищным местом, после чего обратились к Воеводе Неждану со словами: "Теперь ты можешь нас наказать, если тебе позволит Совесть".
Но, Воевода ответил: "Вы сделали то, что подсказала вам ваша Душа, а я над вашими Душами не Волен, ибо только Боги глаголют с Ними. Идите жёны с миром".
После этого собрался большой Круг Ведичей Беловодья, на коем было принято решение, что день славной кончины в неравной сече с ворогом Патер Дия Руслана-Воителя, будет отмечаться в каждое последующее Лето, в девятый день Великого ПОСТа, в месяц Дайлетъ 32-го дня для назидания потомкам Великой Расы.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Тайлетъ и Рамхатъ - последний и первый месяца Лета.
2. Капен-Инглингам - Священнослужителям, Жрецам.
3. полуночного - южного.
4. Аримии - древнего государства на территории Китая.
5. Скитами и Скуфами - Скит - поселение с Капищем; Скуф - поселение со Священным Городищем.
6. порубежным Весям - приграничным областям.
7. Погостами - долинами Предков, где находятся курганы с захоронениями праха и костей после кремации; кладбищами.
8. на порубежных местах - на специально отведенных местах у границы.
9. строить козни - создавать проблемы.
10. мощь Свята Расы ведать - вести военную разведку.
11. громаздить заслоны и засеки - создавать оборонительные укрепления вдоль границы.
12. конные разъезды и пешие дозоры - отряды наблюдателей.
13. Великой Изгороди, именуемой Китаем - в древние времена Китаем называли высокий забор или крепостную стену, ибо Кий - по др. словенски: жердь, изгородь, забор; а Тай - высокий. Например: Китай-город в Москве назван так из-за высокой стены, которая его окружала, а вовсе не из-за китайцев.
14. х'Арийского моря - озера Байкал.
15. срублено - т.е. построено без единого гвоздя.
16. Куммирня Круга Богов - 16 родовых Богов.
17. Круг аршин - 16 аршин или 11,38 м (1 арш = 71,12 см).
18. пол-Круга аршин - 8 аршин или 5,69 метра.
19. Хоромины - т.е. великого строения.
20. саженей - сажень = 213,36 см.
21. по полуночной и полуденной сторонам - по южной и северной сторонам.
22. по исходной и заходной - по восточной и западной.
23. горниц, Святилищ, клетей и подклетов - т.е. множество комнат, помещений.
24. Куммиром - изваянием Бога из камня или дерева.
25. Алатырным камнем - Священным камнем, алтарем.
26. аршин в высоту - 71,12 см.
27. получаса - т.е. 45 минут, ибо Славянский час = 1 часу и 30 минутам современного времени. 28. десятикружье - т.е. 10 Кругов, 160.
29. два по тридевять десятков - 540.
30. оберукий воин - т.е. владеющий двумя мечами.
31. Раданов Народа Дракона - старейшин Родов из Кореи.
32. по заходу Ярилы-Солнца лежащие - на запад.
33. пятнадцать частей от каравана - 15 из 144 (15/144).
34. осьмая доля - 8 из 1296 (8/1296).
35. от Великой Изгороди - Великой Китайской Стены.
36. до Рипейских гор - до Урала, здесь: до Аркаима.
37. железо Хорса - серебро.
38. Царь-корень - женьшень.
39. белого зерна - риса.
40. кошь - корзина.
41. черемши - лесной чеснок.
42. кадь - кадушка, бочка.
43. о трех пудах - 48 кг (1 пуд = 16 кг).
44. гривен Хорса - серебрянная денежная единица, ожерелье.
45. снедь - продукты, пища.
46. вено - пошлина.
47. становищ - постоялых дворов с культовыми местами.
48. полтьмы - т.е. 5000 (1 тьма = 10000).
49. стенная перевязь - место у входа, где входящие оставляли свое оружие, развешивая его на стене.
50. овин с амбаром - хозяйственные постройки для сушки и хранения зерна.
51. к началу нового дня - начало новых суток в древние времена велось с вечерней зори.
52. волокуш - воз, который тащат волоком.
53. три дюжины штоурмвоев - 36 воинов (1 дюжина = 12).
54. Вырий - Небесная Обитель Сварги Пречистой в светлом Мире Слави, где продолжают жить наши Предки.
55. Волхалла - обитель Бога Волха, место, где собираются воины погибшие за Отечество и правое дело.
56. Вече - Народное собрание.
57. Законов Копы - т.е. Общинно-Родового Права.
58. снедь - т.е. публичному наказанию.
|
